وهج نور الايمان يشع من وجهه النوراني.. ليس عاطفة نقول هذا الكلام وانما نابع من يقين واعتقاد راسخ ان الامام القائد يرى بنور الله تعالى، ويستشرف المستقبل بثقة مطلقة، هذا الايمان والثقة المطلقة بالله تعالى تنعكس في مواقفه وهو يتحدث عن المستقبل بـ (ضرس) قاطع وكأنه يراه رؤي العين (انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا).

حديث الامام القائد الخامنئي عن القدس وفلسطين ومستقبلها ليس حديث اماني ومنامات، بل انه حديث مرجعٍ وقائد للامة منذ عقود بعد رحيل مؤسس الجمهوريةِ الاسلامية ومحور المقاومة، مغير وجه التاريخ ومعيد الاسلام الى واجهة الوجود والعزة والكرامة، انه الامام الخميني (قدس).

كل المعطيات المادية والقدرات العسكرية والاجتماعية وظروف تحققها حاضرة في وجدان وضمير امام الامة.

لهذا هو يتحدث بلغة هي اقرب الى (الإخبار) عما يحدث، وليس بلغة الاحتمالات او الاستنتاجات.

نعم البعد الغيبي، والوعد الالهي حاضر في كلام الامام الخامنئي وهو يراه رؤي العين.

هذه الأبعاد الغيبية والمادية ، والتاريخ القريب وتطورات الاحداث والحقائق على الارض كلها مستحضرة في كلام القائد وهو يتحدث عن القدس ويومها ، بلغة ( التبليغ) لا بلغة( الأماني والتشجيع).

البعد التاريخي

يتحدث القائد الخامنئي عن التاريخ الذي قام به اعداء الانسانية والإسلام بالتلاعب بجغرافية ومقدسات المجتمعات الاسلامية من خلال قيام (النظام الراسمالي الظالم السفاك بان يحرم شعبا من مغناه من موطن ابائه وأجداده، ليقيم مكانه كيانا ارهابيا واناسا غرباء من شذاذ الافاق).

موطن الاباء والاجداد هذه يقتطعها (النظام الراسمالي الظالم ويضعها تحت وطأة اكثرُ ابناء البشر خبثا، انهم عنصريون مارسوا القتل والنهب والسجن والتعذيب ضد اصحابِ الارض منذ اكثر من سبعين عاما).

البعد الغيبي في قضية فلسطين

كما ذكرنا في المقدمة فان حتمية انتصار الحق الاسلامي على باطل الاستكبارِ العالمي الذي يتحدث به الامام الخامنئي (بضرس قاطع) نابع من المدد الغيبي والوعد الالهي الذي ذكره في القران الكريم، وعلامات تحقق هذا الوعد بدات تلوح بالافق، ويستشرفها الأمام بعين البصيرة، بصيرة القائد الرباني الذي قرا القرانِ بتدبر وأسبر أغوار اياته واحكامه ، هذه القراءة العميقة امتزجت بمعرفته بالتاريخ ومعاصرته ومعايشته لأحداثه،  ومشاركته في صنع هذا التاريخ الاسلامي المتجدد بوصفه قائدا لمحور المقاومة.

الامام القائد عندما يتوعد الكيان الغاصب بانه الى زوال وانه لن يبقى بعد عقدين ونصف، انما يتوعد من خلال استحضار ما تحقق من امارات الوعد الالهي.

فان محور المقاومة الذي تشكل بعد انتصار الثورة الاسلامية انما تحقق بإعجاز الهي كبير، من بزوغ فجر الثورة الاسلامية الى تحقق الانتصارات على كل الجبهات ، ان رجال محور المقاومة هم عباد الله الذين اختصهم بقرانه الكريم وبقوله العزيز (فاذا جاء وعد الآخرة ليسؤا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا).

البعد المادي في تفاؤل القائد

لم يكتف الامام القائد الخامنئي بالبعد الغيبي والوعد الألهي في تفاؤله من تحقق النصر على العدو الصهيوني، فهو دائما وفِي كل مناسبة يحذر من ( الانتظار السلبي ) المبني على اساس السكون والانزواء تحت ذريعة انتظار الفرج.

ان القائد يؤكد على ضرورة النزول الى الميدان والاستعداد للمنازلة من خلال تهياة كل متطلبات المعركة وفِي مقدمتها الاقتدار العسكري والتكنولوجي ومن ثم التوكل على الله، وكما يقول الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم(اعقلها وتوكل).

لذا فان اعتقاد القائد من حقيقة النصر بعد التوكل على الله هو التطور الكبير الذي طرأ على محور المقاومة وامتلاكه للقدرات العسكرية التي تكافئ سلاح العدو وتتفوق عليه احيانا، وهذا ما أثبتته تجارب السنين القريبة، يقول الامام الخامنئي (موازين القوى تغيرت بقوة لصالح الفلسطينين، فالعدو الصهيوني وجيشه الذي كان يقول عنه انه الجيش الذي لا يقهر هو اليوم بعد تجربة ٣٣ يوما في لبنان وتجربة ٢٢ يوما وتجربة الثمانية ايام في غزة قد تبدل الى جيش لن يذوق طعم الراحة).

ويشير الامام الخامنئي بهذا الصدد الى ( ان تصاعد قدرات جبهة المقاومة، وتزايد امكاناتها الدفاعية والعسكرية، وانتشار الوعي الذاتي لدى الشباب واتساع دائرة المقاومة في جميع ارجاء الارض الفلسطينية وخارجها والهبّة الاخيرة للشباب الفلسطيني دفاعا عن المسجد الأقصى كلها تبشر بعد مشرق).

ان الامام القائد يقارن قوة جبهة المقاومة بين الامس واليوم لنرى كيف ان محور المقاومة وجبهة الحق تحقق تطورا هائلا في معركة التوازن والاقتدار العسكري حيث يقول( ان الشباب الفلسطيني كان يدافع عن نفسه بالحجارة ،واليوم فانه يرد على العدو بإطلاق الصواريخ الدقيقة).

هذه المعطيات المعنوية والغيبية والمادية تجعل الامام يتحدث بتفاؤل ويقول: (إنني اقولها بضرس قاطع ان الخط البياني الانحداري باتجاه زوال العدو الصهيوني قد بدا وسوف لن يتوقف).

مسؤولية الامة تضامنية

بعد ان بين الامام القائد  ان فلسطين والقدس قضية إنسانية واسلامية تلامس صميم  مقدسات المسلمين، حيث ان القران الكريم أضفى قداسة على هذه الارض المباركة (وقد ورد ذكرهما في القران الكريم باسم الارض المقدسة)، لهذا حمل القائد وعلى نحو الوجوب الشرعي مراجع الامة وعلمائها ، بل وعلماء المسيحيين ايضا (مسؤولية  تحريم التطبيع شرعا).

كما حمل النخب الثقافية والاحرار مسؤولية النهوض بشرح نتائج الخيانة في التطبيع والتي تشكل طعنة في ظهر فلسطين الى الجميع.
السيد القائد في توجيه الوجوب الى الامة بمراجعها وعلمائها ونخبها ومثقفيها لانه يرى ان فلسطين قضية اسلامية عقائدية ، وانسانية  وفيها من المظلومية ما توجب على علماء الامة ونخبها ان يتحملوا مسؤوليتهم الشرعية والقانونية والأخلاقية ازاءها.

آثار الكيان الصهيوني على امن واستقرار فلسطين وشعوب المنطقة

يربط الامام الخامنئي كل ماسي الشعب الفلسطيني وشعوب العالم الاسلامي بوجود هذا الكيان الإرهابي حيث يؤكد القائد على ان ( اسرائيل ليست دولة، بل معسكرا ارهابيا ضد الشعب الفلسطيني والشعوب المسلمة الاخرى، وان مكافحة هذا الكيان السفاك هي كفاح ضد الظلمِ ونضال ضد الارهاب ، وهذه مسؤولية عامة)
هذه المسؤولية العامة التي اكد عليها القائد تحتم علينا (جميعا ان نحدد موقعنا في هذا التحرك الشامل ، فهذا يسجل للوعد الالهي ـ ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ـ ).
وتتجلى المسؤولية والتحرك الشامل من خلال  عدة عناصر يشير إليها القائد وهي:

١ـ ضرورة تواصل المقاومة الفلسطينية داخل فلسطين ، بوصفها تمثل حائط الصد الأمامي بوجه العدو، وان ديمومة هذه المقاومة تعطي روحا وحياة متجددة لقضية فلسطين، وتعطي زخما للأمة باستمرار دعمها وتبنيها والدفاع عنها.

٢ـ الدعم العالمي للمجاهدين الفلسطينين .
وهذا الدعم يتضمن دعما ماديا ومعنويا ، فعندما يشعر الشعب والمقاومة الفلسطينية ان قضيته هي قضية امة وعقيدة ودين، وانه يتصدى للدفاع عن هذه القضية بالنيابةِ عن الامة، عندها يزداد في جهاده واندفاعه لمقاومة الاحتلال البغيض .

٣ـ أشار الامام القائد الى مسالة في غاية الأهمية وهي وحدة الشعب الفلسطيني وكذلك وحدة الامة الاسلامية ومحور المقاومة في وجه الغطرسة والاحتلال والاستكبار، فالوحدة كما يصفها الامام القائد (هي اعظم سلاح الفلسطيني).

ولأهمية الوحدة الاسلامية بصورة عامة والفلسطينية بصورة خاصة في قضية فلسطين والقدس وجدنا ان الامام العظيم روح الله الخميني ( قدس) يؤكد عليها مرارا وتكرارا، حتى عاد لسانه لهجا في ذكرها والتأكيد عليها، وقد خصص أسبوعا كاملا للوحدة الاسلامية تجتمع فيه مراجع وعلماء ونخب الامة ومثقفيها لتدارس همومها والتحديات التي تواجهها، والتعالي على الخلافات والاختلافات الفقهية والفكرية، لان العدو يراهن على تفرقة الامة وتمزقها.

ولان الوحدة كفيلة بتحقيق الانتصار على العدو بأسرع وقت وأقل الخسائر يصف الامام الخميني (قده) ذلك بقوله: " لو ان كل مسلم القى بدلو من الماء على اسرائيل لجرفها السيل"، فمليار ونصف  مليار مسلم لو توحدوا لن تبقى هناك غدة سرطانية تسمى اسرائيل تغتصب الارض وتنتهك المقدسات.
ولهذا يشير القائد الخامنائي على انها (أعظم أسلحة الفلسطينيين)

(*) مركز افق للدراسات والتحليل السياسي